#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ה. 1 מדוע תנא דידן, ר' אושעיא ור' חייא, תנו מנין באבות נזיקין?<p dir=""rtl"">ומדוע קרי להו אבות?</p>"	"מנינא - תני דידן לאפוקי מר' אושעיא, ר' אושעיא לאפוקי מר' חייא, ר' חייא למיעוטי מסור ומפגל דלא תני להו, מפגל - משום דלא מיירי בקדשים, ומסור - דבדיבוא לא קמיירי {מוציא שם הוי דיבור שע&quot;י מעשה, ועדים זוממים רחמנא קרא להם מעשה}.<p dir=""rtl"">קרי להו אבות - לתנא דידן משום דאיכא תולדות (כדאיתא לעיל), ר' אושעיא ור' חייא אמרו אבות שכולם דינם כאבות לשלם ממיטב דאתיה תחת, נתינה, ישלם, כסף.</p>"	בבא קמא ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה: מדוע נצרכה התורה לכתוב את כל הד' אבות נזיקין?	"בתחילה ביאר רב זביד בשם רבא פ' במשנה 'לא הרי השור כהרי המבעה' שא&quot;א ללמוד אחד מהשני, 'ולא זה וזה וכו' דחדא מתרתי נמי א&quot;א ללמוד.<p dir=""rtl"">אמר רבא כולהו כי שדית בור בינייהו אתיא כולהו במה הצד לבר מקרן, ולמאן דאמר אדרבה קרן עדיפא שכוונתו להזיק אפילו קרן נמי אתיא, אלא למאי כתבינהו רחמנא להלכותיהן: קרן - לחלק בין תמה למועדת, שן ורגל - לפוטרן ברשות הרבים, בור - לפטור בו את הכלים ולרבי יהודה את האדם, אדם - לחייבו בארבעה דברים, אש - לפטור בו את הטמון ולרבי יהודה לאתויי ליחכה נירו וסכסכה אבניו.</p>"	בבא קמא ה:		
